Hacia una arqueología social: (Reunión en Teotihuacan, octubre de 1975)

Al retomar la esencia de lo que V. Gorgon Childe señalara en su obra La Arqueología como ciencia social (1946), se afirma la  obligatoriedad de hacer una arqueología de sentido histórico, se puntualiza claramente la separación de la Antropología colonialista y sitúa la Arqueología en el campo en que su existencia se· hace comprensible, real: la del materialismo histórico. Es cierto que quedaba por resolver nada menos que el aspecto práctico, el cómo respondera esos postulados en el proceso de la investigación y ante los datos disponibles. Algo se decía al respecto entre los arqueólogos interesados, pero en todos estaba la duda de qué se consideraría utilizable para lograr una correspondencia cabal y qué sería necesario modificar, abandonar inclusive, para cumplir tal propósito.